地道建立

ISBN：9789860668278
作者：妙音笑‧宝无畏王大师, 克主杰大师, 祥雄巴‧法自在称大师
出版社：福智文化

【内容简介】

菩提路上的五道十地功德，如同无上珍宝
捧读本论，跟著妙音笑大师按图索骥
就像开启了无限宝藏的房间
一览天上天下众多珍奇

　　地道，分别指大乘地、小乘地与五道之义。如同草木山林等一切动不动法皆是依于大地而生，世出世间无量功德亦皆从三乘所生，故称为「地」；由于修行现观即能开辟前往解脱果位之道，如同道路，故称为「道」。

　　佛陀从最初发心，为救度一切有情而求取无上正等菩提，经历了三大阿僧祇劫成就佛果。成就正觉之后，为寻求独自解脱的行者，演说了四谛等诸小乘的法门，为寻求无上佛果的行者，演说了大乘法门。

　　然而，行持大乘的行者，应以何为主要修持？中间又须经过何等位阶，以致必须要经历三大阿僧祇劫，才能成就大乘菩提果位？佛陀在《般若经》、《华严经》等大乘经中广说十地的论述，令诸行者有所依归。后世论师更以五道来总摄行者的修习次第。

　　然而，五道十地之内涵为何？印度论典中虽能见到五道的次第以及名称──资粮道、加行道、见道、修道、无学道，也能略见五道的立名之义，以及诸道的修持内涵，但是对于诸道的界限，尤其是资粮道到加行道的细分界限，仍少见详细的论述。

　　藏地论师在解释《般若经》及《现观庄严论》时，承继了五道的论述，并且结合佛语、印度论著，深细推敲诸道界限，对五道的定义、界限作出严密的论述。一但确立了五道的界限，修道行者依此五道的论述，便能了知：修道进程虽然看似久远，但是依著次第登进，其途径非常明了，人人皆能拾级而上。

　　藏传格鲁派延续了印度那烂陀的绝学，开立了五部大论的学程，在量论前行三书结业以后，就准备学习《现观庄严论》。此论架构宏大，是五大论的主体，因此在正学《现观》之前，必须先学《地道》、《宗义》、《八事七十义》三书并背诵，这是格鲁诸大寺的共同学程。

　　二世妙音笑・宝无畏王大师的知名著作《地道建立・三乘庄严论》，主要阐明五道十地之意，亦略摄三士道次第之大纲。透由此论，能令学人系统性了解各乘地道之差别与性相、支分，以及种种不同的断证功德。

　　如果将修学菩提道上的五道十地等功德喻如珍宝，则此论就像是收藏百宝之室，若能登堂入内，大可一览天上天下众多珍奇。尤其书中完全依照二大车轨──龙树、无著菩萨之论典，远离一切臆造邪说，并详尽探讨宗喀巴大师父子三尊之意趣，故读此书，彷彿诸大智者面授机宜，值得一切好学深思之士，精勤研习。

　　本书除《地道建立・三乘庄严论》外，同时收录克主杰大师所著《地道建立・夺智者意》，并且随附祥雄巴・法自在称大师所记《般若波罗蜜多口诀现观庄严论究竟见释为应成之理・显明要义月光》，三论合刊，併为一书。

本书特色

　　1.    大慈恩‧月光国际译经院「五大论译丛‧现观系列」第一部汉译经典，是学习《现观庄严论》之前行论著。

　　2.    收录三本论著：二世妙音笑・宝无畏王大师所造《地道建立・三乘庄严论》，乃哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺等大寺院之主要教材；克主杰大师所造《地道建立・夺智者意》以及祥雄巴・法自在称大师《般若波罗蜜多口诀现观庄严论究竟见释为应成之理・显明要义月光》。

　　3.    本书结构严密、条理清晰、释述详明，为公认之杰出论著。